中央政府门户网  |  广东省政府门户网  |  湛江市政府门户网
·关于《徐闻县锦和镇土地利用总体规划(2010-2020年)修改方案(徐闻县锦和中心卫生院项目)》的听证公告  2017-03-20      ·徐闻县人民政府办公室关于清明节和劳动节放假的通知  2017-03-20      ·2017年徐闻县社会保险基金管理局与新寮人力资源和社会保障服务所公开招聘政府雇员公告  2017-03-14      ·2017年徐闻县公安局公开招聘政府雇员(辅警)公告  2017-03-01      ·关于调整徐闻县城区污水处理费价格听证会的公告  2017-02-16      ·关于徐闻县曲界镇开征污水处理费价格听证会的公告  2017-02-16      ·关于举行“徐闻县2017年‘春风行动’现场招聘会暨社会保障政策咨询活动  2017-02-09      ·关于《湛江市徐闻县土地利用总体规划(2010-2020年)调整完善方案》的听证公告  2017-02-07      ·徐闻县发展和改革局关于公布政府定价的涉企经营服务收费目录清单的通知  2017-01-22      ·徐闻县公车改革处置车辆拍卖公告(第二批)  2016-12-31     
    您当前位置:首页 > 今日徐闻 > 徐闻概况 > 文化 > 民俗风情

徐闻妈祖文化

时间:2017-04-01        浏览:[ 字体: ]        转发至:

迈陈镇新地村妈祖(圣娘)庙.JPG

迈陈镇新地村妈祖(圣娘)庙

  (作者:何 强 摄影:曾 青)徐闻沿海,有许多妈祖庙。妈祖,千百年来一直被人们奉为“海神”,倍受渔民顶礼膜拜。何以令人如此尊崇敬仰,原因何在?让我们沿着历史长河回溯,去了解她吧!
 

南山镇三墩妈祖(圣娘)庙 (2).JPG
南山镇三墩妈祖(圣娘)庙

南山镇三塘村妈祖(天后)庙.JPG

南山镇三塘村妈祖(天后)庙

  一、由来:妈祖,原是凡人。

  据有关史料记载,妈祖姓林,名默,又称默娘,是福建湄洲岛一位渔家女,生于宋太祖建隆元年(公元960年)3月23日,据说生下弥月不闻啼哭声,取名林默。史载,林默自幼聪颖,成人后识天文、懂医理,宋太宗雍熙四年(987年)九月初九年仅28岁的妈祖在一次海难中不幸遇难。相传升天后,多次显灵救助苦难。当地人们在遇到困难时只要求声“妈祖保佑”,妈祖就会闻声而至,使之逢凶化吉,遇难吉祥。一千多年来,每逢农历三月二十三妈祖诞辰日和农历九月初九妈祖升天日,四面八方的妈祖信众都举行祭祀活动,祈祷平安。妈祖虽属中国民间信仰之一,却不是凭空想象的神类,而是一个实实在在的人,一个充满传奇色彩的人,一位被神化了的人。她知矢不嫁,专救海上遇难渔民。她懂水性,又善气象,人们尊称她为“神女”、“龙女”、“通贤灵女”,把她奉为“海神”。
 

南山镇四塘村妈祖(天后)庙.JPG
南山镇四塘村妈祖(天后)庙

海安妈祖庙 (天后庙).JPG

海安妈祖庙 (天后庙)

  二、妈祖的传说

  民间流传着许多关于她的神话故事。宋宣和五年,朝廷派给事中路允迪率船队出使高丽,船至东海,天气突变,狂风大作,八条船沉没七条。唯独路允迪所乘船的桅顶上忽现一道红光,仿佛有一朱衣女神端坐其上,过后风流顿息,转危为安,船上莆田人李振告诉路允迪是湄洲神女搭救,路允迪还朝复奏,徽宗皇帝遂下诏赐“顺济”庙额,这是皇帝第一次对妈祖的封号。还有“机上求亲”、“观井得符”等故事。至清康熙五十七年,妈祖和孔子一样被列为清朝各地方的最高祭典——地方官亲主春秋二祭,行三跪九叩礼。这样,妈祖由民间传到官府,并得到朝廷的承认嘉奖。自宋宣和五年(1123年)到清道光十九年(1839年)这几百年间,历宋、元、明、清十九位皇帝先后为妈祖亲自褒封26次,封号由“顺济”二字累加到64个字,爵号由“夫人”、“妃”、“天妃”、“天后”、“天上圣母”直到无以复加。朝廷的累累封赐,最终树立了妈祖作为唯一“海神”的至高无上的地位。

水尾妈祖(天后宫)庙.JPG

西连镇水尾渔村妈祖庙 (1).JPG
西连镇水尾渔村妈祖庙

  三、妈祖,渔家的精神崇拜

  妈祖,渔家女神。渔家历来信仰妈祖,每年的妈祖节,是当地最盛大的节日。这一天,无论是城市或乡村的庙宇,处处香火氤氲,人们携儿带女,到妈祖庙上香祈福。缭绕的香烟间,寄托了人们对幸福生活的无限向往、对生活的热爱之情。妈祖的短暂的一生虽未曾留下什么著作,也谈不上思想体系,但她热爱劳动、热爱人民,扶危济困、无私奉献的情操,却体现了中华民族的传统美德。形成一股巨大的精神力量。妈祖死后,人们就按自己的愿望和理想,进一步把她塑造成为一位慈悲博爱、可亲可敬的女神,其目的仍是为了教化子孙后代和弘扬民族精神。
 

龙塘镇博赊港妈祖庙.JPG
龙塘镇博赊港妈祖庙

锦和镇外罗渔港妈祖(天后)庙.JPG

锦和镇外罗渔港妈祖(天后)庙

  四、妈祖信仰也是海洋文化的代表

  关于妈祖文化,历史上许多著名的学者都曾涉猎到这个领域。妈祖信仰与海上交通贸易及沿海港口开发历史密不可分。通过海路联接亚洲与欧洲、非洲的海上丝路体现了古老中国的海洋文明。与海上丝绸之路的形成相应,中国沿海地区出现了一批享有盛名的海港,包括福建的泉州、广东的潮汕、广州、广西的合浦,同时也包括香港和澳门,徐闻也被誉为海上丝绸之路的起点城市之一。随着航海业的发展,妈祖信仰广为传播,也传到徐闻这块红土地上,散布根植在海边。


  
五、徐闻的妈祖文化

  徐闻境内自新寮、海安、五里、角尾、西连石马一带沿海,就有20多座妈祖庙。如此多的妈祖庙,为何与莆田的妈祖相同,原因是早在唐代,朝廷就有计划地“徙闽民于合州”(古辖徐闻等),而后宋、元、明、清闽人逃避战乱、航海经商、到徐闻为官宦满期后定居,带着福建的妈祖落户徐闻。现在徐闻沿海天后宫庙门大多写着有关莆田妈祖内容的对联,说明妈祖是从福建莆田传过来的。这是一种说法。徐闻妈祖的另一种说法是:角尾潭鳌村有一种传说,有一次渔民在海里拉地拖网(俗称“搬姑”)网鱼,起网时,没有网到鱼,只网上一个较大的白石。因有所避嫌,渔民们便将它搬回大海,无奈,第二次撒网时,又只捞到它,还是没有网到鱼,渔民便用船运到很远的不在地拖网范围内的海里。第三次拉地拖网时,再捞到它,一个鱼都网不着,如此这般,渔民甚是好奇,认为这一定是神灵在作怪,必是保佑渔人的神,渔人对着这个白石说:“如果你真地这么灵,能保佑我们下次撒网时能网到鱼,我们建庙供奉你”。第四次撒网时,果真网到很多鱼,于是渔民便把她供奉起来,砌成庙,就是现在的“娘王庙”,俗称“白宫”,那个白石至今还存放在“白宫(娘王庙)”里,已无年代可考。这故事虚实相间,听起来也很玄,但却说明了当地渔民祈求太平如意,寻求保佑安宁的心理,于是渔民家中大事小事或每逢出海,都到“白宫(娘王庙)”问问妈祖,燃一束香,祈保平安。


  
六、徐闻妈祖庙(天后宫)的分布

  徐闻三面环海,港湾渔村罗布,天后宫特别多,但各自不同。曲界天后庙在墟东,建于清乾隆十三年(1748年)。建国后被毁,现仅存《天后庙》石匾一块。

  水井天后庙,位于海安所城南门外渡头,建于清乾隆五十一年(1786年),道光十一年(1831年)、光绪二十六(1900年)重修,1949年后改为兵营,二十世纪七十年代被毁,八十年代初,当地群众集资重建,颇具规模。

  锦和天后庙,在锦囊所城南门外和东门左侧,建于清光绪十九年(1893年)。题匾“三座庙”祀天后、新惠、招保三位女神。

  外罗天后庙,称“三座庙”,1984年重建,规模较大,内除正殿、配殿外,还有亭台。

  新寮镇建寮村、北尾、港六建有天后庙。海安白沙埠“天后庙”,庙前有婆妈树,还有沓磊“天后庙”,角尾潭鳌“娘王庙”,城南翁农尾村“圣娘庙”,五里三塘、四塘、南山下村“天后庙”、“妈祖庙”,新西“三座圣娘庙”东场”天后庙”,西连田四、水尾“天后庙”等等。


  
七、徐闻妈祖诞的风俗习惯

  妈祖诞,也就是农历正月十三,为徐闻本地较有特色的民间传统节日。妈祖诞活动历史较长,古时雷州尤其是沿海地区庆妈祖诞尤如朝廷大典一样隆重。一般从开始村村鸣擂锣鼓开始筹备,以元月十三最为热闹,也有些地区延至数天,均以天后庙为中心,整个活动热闹非凡。

  近年来,随着海上丝绸之路始发港研究的深放,徐闻县的妈祖文化也在复兴,旨在让历史传承为和谐社会的建设推波助澜!

【返回首页】 【关闭窗口】 【打印本页】
首页 | 网站地图 | 隐私保护 | 网站声明 | 联系我们 | 关于我们
主办单位:徐闻县人民政府办公室 维护管理:徐闻县人民政府信息管理办公室
备案/许可证编号:粤ICP备06103284 投稿邮箱:xuwengov@126.com
网站技术支持:徐闻县驰际网络有限公司